我國的封建社會前后歷經了兩千余年，期間經歷朝代無數，每朝每代的發展和進步程度自然也算各有千秋，有低迷自然有高潮，有些頂尖的盛世局面一直到今天也經常被人們提起，比如擁有貞觀之治和開元盛世兩個繁榮局面的大唐帝國。

　　提起大唐，每個人都會有不同的印象，或許是一代賢能的君王李世民，或許是那流傳千古的唐詩，又或許是那不容侵犯的強大國力和遍及世界的影響力，但對廣大女性來說，或許就是那唐朝“以胖為美”的審美觀念了。在人人追求減肥和苗條的當下，自然和唐朝時期的審美產生了沖突，甚至有部分人開始質疑楊玉環四大美女的頭銜是在當時錯誤的審美觀念之下形成的，對其地位的合理性產生了懷疑，但在后來了解到楊玉環的真實身材后，就會明白自己大錯特錯。

　　楊玉環和唐玄宗的感情

　　楊玉環從很小的時候就是個美人坯子，十七歲的時候就和唐玄宗的兒子李瑁結了婚，但是在一次入朝覲見中楊玉環被父親李隆基看中，這個當兒子的也很識趣，將妻子拱手相讓，于是楊玉環在22歲的時候被封為楊貴妃，并且被李隆基恩寵到了極點。

　　其實李隆基也是真正做到了“后宮佳麗三千人，三千寵愛于一身”，他對楊玉環的感情已經到了如膠似漆不可缺少的程度，相傳有一次，倆人因為日常的瑣事出現了爭吵，這下激怒了李隆基，一氣之下直接將楊玉環趕回了娘家。

　　但是還沒過多久，李隆基又派人把她請了回來，因為他發現楊玉環已經成為自己生活中不可缺少的一部分，這次接回宮之后，李隆基對她的寵愛更進一步，除了每天娛樂之外，甚至連吃飯都要和“貴妃”面對面，這在之前是從未有過的。

　　此外，他在后來還為楊玉環單獨修建了一座宮殿，為了能有更長的相處時間，李隆基甚至開創了祖宗曾未有過的先例，夜宿嬪妃宮中，后來甚至發展到倆人同床共枕而眠，因為李隆基對楊玉環打呼嚕的小習慣形成了依賴，甚至到了沒呼嚕聲睡不著的程度。

　　其實從玄宗的寵愛就已經可以猜測，楊玉環的真實身材并不是少數女星所想的那樣肥胖臃腫，畢竟李隆基在眾多嬪妃之中獨寵一人就很能說明問題，其實佐證過這一點的人，不僅有帝王李隆基，還有詩仙李白。

　　當年李白雖然是奉旨入宮作詩，但是也是自己情感的真實抒發，僅對楊玉環一人的美貌就作了三首詩，其中最 的的一句莫過于“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”了，這種毫不吝嗇的贊譽很難讓人將楊玉環理解為一個臃腫的女性。

　　偏差的“以胖為美”

　　其實人們對于楊玉環的偏見是有原因的，我們知道，唐朝時期盛行以胖為美，但是這種觀點的出現是和統治者掛鉤的，由于隋朝時期民族的混合居住，所以李唐皇室其實是最早漢化的鮮卑民族，這種民族早年在北方，時常在草原上奔波。

　　正是因為這種獨特的生活習慣，他們認為無論男女都應該擁有強壯的身體來面對強敵和狩獵，隨后這種追求逐漸被理解為胖，然而這種以胖為美真正在社會上普及是因為當時社會的發展程度。我們都知道，隋朝末年的大動亂為百姓的生活造成了極大的困難，基本處于食不果腹，衣不蔽體的狀態，但是在唐朝建立，尤其是李世民登基之后，社會逐漸安定，人民逐漸富裕，簡而言之，可以填飽肚子了。

　　所以當時的“以胖為美”不僅僅是指體態方面的豐腴，對于當時來說也是一個人生活狀態的真實反映，生活安穩，糧米充足，自然就會胖了，以至于后來人們逐漸以一個人到底胖不胖來斷定當前的生活狀態。

　　其實從唐朝的后續發展也可以證明胖的含義，如今的大多數人對唐朝的印象，只停留在唐太宗和唐玄宗時期的盛唐，殊不知強如唐朝，在后期的時候也和其他的朝代一樣出現了黑暗的統治和藩鎮割據。此時人們的審美也隨著時代現狀而發生改變，不再普遍的“以胖為美”而是和戰國時期的“楚王好細腰”一樣來追求清瘦。當然這些種種推斷在后來的文物出土中得到了證實。

　　楊玉環的真實體態

　　隨著社會的不斷發展進步，古代的多數古墓被發現和開采，文物和古董是對歷史的最好詮釋，楊玉環墳墓的研究，將其真實的身材反映了出來，從其墓穴中所發現的陪葬品畫作來看，其中的女性并沒有呈現出肥胖的態勢，而是和現在一樣的比例。

　　如果說這是作者為了作品的美觀性故意而為之，那么楊玉環棺材則是為她證明了一切，專家在發現楊玉環的棺槨之后，對其做了深刻的測量和研究，最后在多方考量之下計算出了楊玉環的真實身材。楊玉環的身高大約在七尺左右，對比之下大約是現在的165厘米，體重是60公斤，其實這項數據對于現在的我們來說是微胖的狀態，也算是當下女生的標準體重，我們常說的有肉不顯瘦大概就是如此。

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